山寨文化的发扬广大,需要感谢山寨手机的提 携。中国民众一贯听从主流劝导,长期沉浸于对冒牌手机、水货手机、黑手机的蔑视轻视鄙视之中。忽然传来消息说,Made in China的山寨机在国外泛滥,以至于频繁死机的小恙都要影响到某些国家反恐大计。我们这才晓得,山寨机已荣登出口赚汇拉动外需的光荣榜。同样,在国际品 牌、国内品牌手机的齐声叫骂中,我们才明白山寨机已然是动了别人的奶酪,这个份额还不低,据说是国内手机市场的30%。山寨机忽然上升为一种备受热捧,又 备受唾弃的文化。
爱山寨机实在太容易找到理由,它们功能强大,大屏幕、多喇叭、高像素摄像头,凡是已经发明的功能,山寨手机都将毫不 吝啬地全部装备到位。它们个性十足,汽车、烟盒、水立方,只有你想不到,没有山寨手机做不到。它们价格低廉,别人拥有一款价值5000元的NOKIA,你只需花上500元即可弄来难辨真假的NCKIA,被雷到外焦里嫩的会是谁呢?反对者同样可以旗帜鲜明,山寨手机侵权、逃税、无保修、不安全,总之必欲灭之而后快。
如果拿现行法律和行规的尺子去量,山寨机当然问题重重甚至劣迹斑斑罪行累累。但是任何事物在其发端之处,都未免会因冲动而失 范,只要引导和规制到位,它们又必将修得正果。发乎民间的创造性力量,最不宜一棒子打死。如果你乐于求根溯源,则不难发现目前最具活力的国内手机厂商,恰 恰脱胎换骨于早些年间的山寨手机大王。山寨的魅力更在于它的文化属性,山寨文化的本质即是对权威、正统的反叛与制衡。最理想状态的社会,是力量形成了均势 的社会,来源于民间的制衡力量尤显珍贵。
电脑网络文化与前一代电子文化的最明显区别,是前者的开放和后者的封闭。当攒一台电脑成为可 能的时候,它也就决定了电脑网络文化必然战胜封闭自足的消费电子文化。作为电脑替代者的手机,当然不能重返电子产品拒绝消费者DIY的老路。实现了手机开 放化的,不是几个行业寡头,而是蜂拥而出的山寨手机制造者。当Google决心推出免费手机操作系统的时候,手机的彻底自由化、山寨化已经不远。如果没有 作为搅局者的山寨手机,手机的进步或许并不在于消费者的呼声,而只能取决于巨头们对于利润的规划。
表面看,山寨文化的特征是模仿,其精髓却是制衡。山寨版《百家讲坛》的价值,不在于它重现了学术超男超女的神韵,而在于它对“独此一份”的挑战。若早有山寨版讲坛的发明,那个因为学术观点 不同而怒发冲冠的男子,又何必非要跑去掌掴阎崇年?让学术权威很没面子不说,自己又是罚款又是拘留,真是何苦来。
《潇湘晨报》评论
端悫顺弟,则可谓善少者矣;加好学逊敏焉,则有钧无上,可以为君子者矣。偷儒惮事,无廉耻而嗜乎饮食,则可谓恶少者矣;加炀悍而不顺,险贼而不弟焉,则可谓不详少者矣;虽陷刑戮可也。
老老,而壮者归焉;不穷穷,而通者积焉;行乎冥冥而施乎无报,而贤、不肖一焉。人有此三行,虽有大过,天其不遂乎!
君子之求利也略,其远害也早,其避辱也惧,其行道理也勇。
君子贫穷而志广,富贵而体恭,安燕而血气不惰,劳倦而容貌不枯,怒不过夺,喜不过予。君子贫穷而志广,隆仁也;富贵而体恭,杀势也;安燕而血气不惰,柬理也;劳倦而容貌不枯,好交也;怒不过夺,喜不过予,是法胜私也。《书》曰:“无有作好,遵王之道;无有作恶,遵王之路。”此言君子之能以公义胜私欲也。
2008年12月7日
山寨文化的精髓在于制衡
央视《新闻联播》探讨山寨现象,一时成为3日各大网站的热点内容。由此,我们可以说,一贯被人认为端着架子的《新闻联播》,越来越富有底层意识了。反过来,同样可以说,山寨现象连严肃节目《新闻联播》都播了,可见其风头之劲。山寨文化,遗世独立于正统之外,自成一体所以拒绝约束,有点匪气故而也有点狼性,不怕丢人只怕不能惊人,善于模仿同时也敢于创新。作为雷词一个,山寨文化诞生的时间并不久远。但作为一种现象,其历史又不可谓不长。如今的山寨明星,若干年前叫做明星脸模仿秀。如今的山寨名牌,若干年前叫做冒牌水货。自从 山寨一词被发明以来,中国语言在冷幽默方面的表现力迅即攀上了一个新高度。
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