王朔：信仰不能当饭吃，所以不重要。民主不能当饭吃，所以不重要。自由不能当饭吃，所以不重要。原则不能当饭吃，所以不重要。对于中国人来讲，不能当饭吃的都不重要。我们信奉了猪的生活原则，于是乎我们也得到了猪的命运——迟早给别人当饭吃。
一位朋友说了这么一段话：“一个不到三十岁的年轻人说他目前不想奋斗了，要修行自己。看着他满脸迷茫，我告诉他，年轻人，不要过早地讲工作与生活平衡，否则只能得到一个低层次平衡，佛也要靠金装！登高声自远！年轻人在一定阶段，必须奋斗！有时候平衡只是一种逃避借口！”
陈丹青：“文革”十年没有学校，但现在的文学家都是“文革”时期出来的，我这一辈都是“文革”时期出来的。它证明了没有大学教育，还是会有很多人才，尤其是人文类的人才是不会中断的。
段子：中秋节到了，男、女同事相邀开车出外郊游，车到一僻静处，两人相拥狂吻，突然一公路巡警咚咚敲开窗户，问男：这车是你的吗？男答：单位的。再问：她是你老婆吗？男答：也是单位的。巡警听后自言自语道：“狗日的啥单位？福利这么好！我们单位只晓得发月饼！
1915年6月15日，蔡元培发表了《不肯再任北大校长的宣言》。在宣言中，蔡元培说：“我绝不能再做政府任命的校长，半官僚的性质，便生出许多官僚的关系，天天有一大堆无聊的照例公文，常常派一些一知半解的官员来视察，我绝对不能再做不自由的校长
1、达尔文学说：禽兽到人是自然进化，人到禽兽是社会进化。2、黑格尔学说：最高级器官与最低级器官是统一的。3、恩格斯学说：男人爱女人是自然属性，女人爱男人是社会属性。4、老子学说：反动不是反对动，而是反着动，反向运动。5、休谟学说：实践能检验的不是真理而是假说。
托尔斯泰曾一针见血地说：“人们常常想用发现别人的缺点来表现自己，但他们用这种方式表明的只是他们的无能...一个人越聪明、越善良，他看到别人身上的美德越多；而人越愚蠢、越恶毒，他看到别人身上的缺点也越多。”而人越愚蠢、越恶毒，他看到别人身上的缺点也越多。”能给别人台阶自己也有台阶，能给别人面子，自己越有面子。遮丑是美德
夏骏: 清末著名的五大臣出东西洋考察宪政，五大臣之一的载泽考察后深有感触地总结说：“宪政有利于国，有利于民，而最不利于官”。为什么百年来中国宪政举步维艰？载泽先生早就给出了明确的答案。原来中国近现代改革的核心分歧，并不在观念，而在利益。
【林则徐的十条格言】①存心不善，风水无益。②父母不孝，奉神无益。③兄弟不和，交友无益。④行止不端，读书无益。⑤作事乖张，聪明无益。⑥心高气傲，博学无益。⑦时运不济，妄求无益。⑧妄取人财，布施无益。⑨不惜元气，医药无益。⑩淫恶肆欲，阴骘无益
小李要移民到美国，领导问他：“你对你的工资不满意吗？” 小李说：“满意。” “对你的住房不满意？” “满意” “那是上网环境不满意？” “也满意” “对医疗，孩子上学都不满意？” “都满意！” “既然你都满意为什么还要移民？” “因为那里允许有不满意！
白岩松：所谓混得好的，一定有不为人知的痛苦和所要付出的代价；所谓混得不好的，也有属于自己的平静和幸福，就看你们怎么看待它，怎么善待拥有的好。
不要狭隘理解爱国主义就是敢于抵御外敌，爱国主义更是敢于抗争内贼。如同你爱你们村，不仅表现在敢同别村抢水源时打架，更表现平时勤恳耕种、不对本村妇女耍流氓。欺负本村人民，为财主利益跟别村打架，这不叫爱国主义，这叫勇当家丁。 ——作家李承鹏。
天堂门坏了，上帝要招标重修。印度人说：3千元就弄好，理由是材料费1千，人工费1千，我自己赚1千；来个德国人说：要6千元，材料费2千，人工2千，自己赚2千；最后中国人淡定地说：这个要9千元，3千给你，3千我的，剩下3千给那个印度人干。上帝拍案：就你了!
1966年8月24日凌晨，被红卫兵打得遍体鳞伤的老舍欲回家，然而，家人坚拒他进门要其好好反醒。他独自来到了太平湖，在湖边坐了整整一天，几乎没动过，最后步入湖水自尽。死后，连骨灰也未保留。老舍曾说，“我想写一出最悲的悲剧，里面充满了无耻的笑声。” ——是那个时代毁了亲情。
郑渊洁：汉奸有三个特点：1、为强权效力；2、告密；3、奴役同胞。所以小学班干部制度是在培养汉奸，发达国家小学没有班干部制度。我们的看守所和监狱最近也严禁犯人管犯人，取缔牢头狱霸。建议取消小学班干部制度，让所有孩子平等成长。
很久很久以前，谎言和真实在河边洗澡。谎言先洗好，穿了真实的衣服离开，真实却不肯穿谎言的衣服。后来，在人们的眼里，只有穿着真实衣服的谎言，却很难接受赤裸裸的真实
甲县与乙县争国家级贫困县，甲县失败，县长含泪说：“我们这次没有争取到贫困县的原因是：我们县真的太穷了！”
二战后，德国通过对纳粹行为的反思，在德国宪法中《基本法》郑重写入下列文字：第一章，基本权利，第一条：人的尊严.1，人的尊严不可侵犯，尊重和保护人的尊严是一切国家权力的义务... ...由联邦宪法法庭捍卫人的尊严... ...人的权利先于国家的权力
红十字会，曾设立了很多医院，如宁波时疫医院、仁济医院，救助伤病者不知凡几。又曾创设虹口平民时疫医院，专职救助贫困者，重病患者住院医治、手术、医药及住院费用一概全免。同时红十字会还投身教育，创设许多学校，向学校捐款……这里说的是1931年的事，当时红十字会的副会长，叫杜月笙
1.有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。2.临事须替别人想，论人先将自己想。3.不近人情举足尽是危机；不体物情一生俱成梦境。4.善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。5.事当快意处须转，言到快意时须住。6.任难任之事要有力而无气；处难处之人要有知而无言。—— 弘一法师
一个人揣着一根牛毛就说拥有一头牛，那是吹牛；有一头牛展示一头牛，那是坦然；有九头牛把每头都拉出来遛一遍，那就是“炫耀”；有九牛才露一毛，那叫低调；有个养牛场硬是假装没见过牛毛，那是城府……吹牛令人同情，坦然使人亲近，炫耀惹人反感，低调让人诚服，城府予人距离。
领导干部不喝酒，一个朋友也没有；中层干部不喝酒，一点信息也没有；基层干部不喝酒，一点希望也没有；纪检干部不喝酒，一点线索也没有；平民百姓不喝酒，一点快乐也没有；兄弟之间不喝酒，一点感情也没有；男女之间不喝酒，一点机会都没有。
1、重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。2、理想的书籍是智慧的钥匙。3、如果教师只有对事业的爱，那么，他是一个好教师如果把对教育带来的爱和对学生的爱融为一体，他就是个完美的教师。4、文明的建立的不是机器而是思想。——托尔斯泰
北大清华大学生辩论赛辩题：在现代社会合作和竞争哪个更重要?清华才女：对方既然认为竞争重要，那我请问对方辩友是怎么出来的?是您父母竞争出来的还是父母合作出来的??全场寂静，主持人抽搐！北大方一猛男站出：我可以告诉对方辩友，我们都是从几亿只精虫竞争出第一名而诞生的!
如果你是狮子，别人骂你是狗，你不会真的变成狗，故不用为此而生嗔；如果你是狗，别人赞叹你是狮子，你也不会真的变成狮子，故不必为此而生喜。所以，别人的赞叹，不会让你变好；别人的指责，也不会让你变坏，这些没什么可执著的。我们应以这样的心态，对待他人对自己的评价。
【白岩松：讲真话成了很大的优点 我感到极大悲哀】在第十届海峡青年论坛上，白岩松称，“讲真话现在成了很大的优点，为此我感到极大悲哀。”这个时代怎么了？都拿一个人底线当优点，一件食品很好不是因为好吃，而是因为没有添加剂。这个时代有很多问题的表现就是，把过去的底线当成了上限
【辜鸿铭论银行】：当年袁世凯搞善后大借款，六国银行请辜鸿铭任翻译。辜临去时说了一句名言："所谓的银行家，就是晴天千方百计把伞借给你，雨天又凶霸霸地把伞收回去的那种人！"此语被当成英国谚语收入了英国《大不列颠辞典》。
【校训】北京大学：勤奋、严谨、求实、创新。同济大学：严谨、求实、团结、创新。北京理工大学：团结、勤奋、求实、创新。华北电力大学：团结、勤奋、求实、创新。汕头大学：创新、求实、勤奋、团结。石油大学：勤奋严谨、求实创新。现在你知道什么叫创新了吗？
一个老人在高速列车上，刚买的新鞋不小心从窗口掉了一只，周围的人都替他惋惜。不料老人立即把第二只鞋也从窗口丢了出去。这一举动，让人大吃一惊。老人解释说：这只鞋无论多昂贵，对我己经没用了；如果有谁捡到一双鞋，说不定他还能穿。这位老人就是圣雄甘地！
有人问毕加索：“你的画怎么看不懂啊？”毕加索说：“听过鸟叫吗？”“听过。”“好听吗？”“好听。”“你听得懂吗?"
1、蜘蛛：能坐享其成，靠的就是那张关系网。2、虾：大红之日，便是大悲之时。3、天平：谁给多一点，就偏向谁。4、瀑布：因居高临下，才口若悬河。5、锯子：伶牙俐齿，专做离间行为。6、气球：只要轻轻一吹，便飘飘然了。7、钟表:可以回到起点，却已不是昨天。
苏联时期，斯大林开大会，鼓掌能经常长达15分钟是平常事，最长能达到半个小时。因为当时是一种什么情况，斯大林讲完话，哗，大家鼓，鼓到后来发现一个很恐怖的现象，就是谁先停呢，个个都在看着呢，谁也不敢先停，所以一直这么鼓，最后直到斯大林本人可以了可以了，这才敢停！
雾满拦江：美国人写自己的历史有意思，越是他们丢脸的事儿写得越细，比如歧视黑人，大萧条，虐待华工，麦卡锡等，历历如绘，读半天，也没找着几段说他们伟大成就的。哦？美国人这一招狠啊，家丑扬给下一代，那是为了警醒惕惧后人，绝不再犯同样的错误。
